Pre-Existencia
y encarnación
I.
Pre-existencia de
Cristo
A.
Textos claves.
1.
Jn. 1:1-3; 6:42, 62;
8:58; 16:27-28; 17:5, 24; I Co. 8:6; 10:4; II Co. 8:9; Fil. 2:6-8; Col.
1:15-17; Heb. 1:2; Ap. 22:13
B.
La eternidad de
Cristo
1.
Jn. 1:1; Col. 1:17;
2.
Pre-existencia no
implica necesariamente eternidad, pero la eternidad implica necesariamente
pre-existencia. ¿Cómo y por qué es la eternidad también un corolario necesario
para la deidad de Cristo Jesús?
C.
Objeción a la
doctrina
1.
Es un mito, una idea
adoptada de otras religiones y aplicada a la Cristología, la doctrina de
Cristo.
2.
Pero la doctrina
aparece muy temprano en la historia del cristianismo y era absolutamente
entendida literalmente, no mitologicamente.
3.
La doctrina de la
pre-existencia de Cristo esta entrelazada con muchas otras enseñanzas sobre
Cristo (ej. su deidad, nacimiento virginal y autoridad). Rechazar la
pre-existencia de Cristo no es una cuestión de rechazar un asunto solo,
aislado. El vestido será rasgado si un
hilo esencial como la pre-existencia de Cristo se saca.
D.
Importancia y
significado de la doctrina.
1.
Cristo es más que
simplemente un gran hombre. Él es divino/deidad.
2.
Cristo es más que
simplemente una gran figura religiosa. Él es el autor y la fuente de la verdad.
3.
Cristo no es
limitado por las mismas limitaciones que tenemos los hombres. Él está sobre
tales limitaciones (Heb. 13:8).
II. La
encarnación de Cristo
A.
Definir la
"encarnación"
B. Textos claves Jn. 1:1, 14; II Co.. 8:9; Fil. 2:6-8; Col. 2:9; I Tim. 3:16; Heb. 2:14; 5:7
C.
Definir el
"docetismo" y estudiar cómo los escritos de Juan responden a esta
heregia cristiana muy temprano I Jn. 4:1-3; 5:6-8; II Jn. 7.
D.
Kenosis
1.
Definir
"kenosis" que viene de la palabra griega κεvόω
("vaciar").
2.
Discutir cómo esta
palabra se utiliza en Fil. 2:6-8.
3.
No debemos decir que
la encarnación causó que Cristo dejara sus atributos divinos o que causó dejar
algunos de ellos. Asimismo, no debemos decir que él los poseyó completamente
pero se actua como si él no lo hiciera. La mejor alternativa para
“kenosis" parece ser lo siguientes: "Jesús dejó el ejercicio
independiente de sus atributos divinos.... él podría ejercitarlos solamente en
dependencia con el Padre y en conexión de una naturaleza humana
completamente" (Millard J. Erickson, teología cristiana, 771).
4.
En la encarnación de
Cristo tenemos una intersección entre Dios y la naturaleza humana, entre
infinito y finito, entre el creador y la criatura, entre lo eterno y lo temporal,
entre la podesosa naturaleza divina y
la debilidad de la naturaleza humana. Si no podemos comprender completamente
todas las implicaciones de la encarnación, esto debe esperar.
E.
Nombrar un himno o dos que hablen de la
encarnación de Cristo.
F.
Verso de memoria - Jn. 1:14